FILIA & EROS

El motivo de que este escrito comience con pronunciamiento responde a una serie de hechos sociales que me han tocado vivir. Tal palabra parece significar, de ahí mi aceptación a utilizarla, una postura en contra y activa que parte de un sentimiento causado por la parte opuesta a la tomada, es decir, del adversario. Una actitud que incluye además una postura que liga el lenguaje hablado y escrito al acto (que en otros términos diría racional-empírico); postura social (cuando es con y hacia el otro) y corpórea (cuando se inscribe el lenguaje en el cuerpo desde el escrito plasmado, corporal y oral), que si me permito otro concepto diría: performativo . Siguiendo a la explicación del título esperando que quede acorde a mi crítica el término reactivo podría ser cambiado por “disgusto constante” que surge de mi subjetividad pretenciosamente objetiva. No es más que la continuación de ese activismo mencionado en el párrafo anterior. El término intelectual responde, permitiéndome las...

"Por qué ese deseo de familia , siendo que la homosexualidad siempre fue rechazada de la institución del matrimonio y la filiación, al extremo de convertirse, con el paso de los siglos, en el gran significante de un principio de exclusión" Élisabeth Roudinesco, La familia en desorden "El sexo no está solamente en el cuerpo" Carol Groneman, Una historia de la ninfomanía "[...] el género propio no se <<hace>> en soledad. Siempre se está <<haciendo>> con o para otro, aunque el otro sea sólo imaginario. Lo que se llama mi <<propio>> género quizá aparece en ocasiones como algo que uno mismo crea o que, efectivamente, le pertenece. Pero los términos que configuran el propio género se hallan, desde el inicio, fuera de  uno mismo, más allá de uno mismo, en una sociedad que no tiene un solo autor [...]" Judith Butler , Deshacer el género  

[Esta ponencia fue presentada el día 14 de octubre de 2014 en el Encuentro Regional de Estudiantes y Pasantes de Filosofía (CONEFI) que se llevó a cabo en Puebla, Puebla, México] Edgar Ricardo Ibarra González Universidad de Guadalajara Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades División de Históricos y Humanos Departamento de Filosofía E-mail: edy.i.gonzalez@gmail.com   Resumen: La cuestión de la diversidad sexual no es exclusiva ni excluyente, es decir, no sólo nos interesa al colectivo LGBTTI sino a todos. Las aportaciones que se han hecho sobre el tema desde distintas disciplinas han puesto en duda al ser humano, ofreciendo al mismo tiempo distintas maneras de comprenderlo. Con esto la multidisciplinariedad se hace un requisito indispensable para la libertad democrática dentro del discurso y el acto de la diversidad, lo cual ha de llevarse a cabo desde entre el individuo y el colectivo, porque el ser humano, artificial por naturaleza, se hace ...

Creo que ha llegado el momento en que el dolor no logra salir de mis entrañas quedando como un incómodo huésped que se alimenta de todo lo que consumo para consumirme a mí mismo.   Me he quedado en la oscuridad de una habitación vacía de lo demás. Sólo me tengo a mí y mi dolor que no falta mucho para desdibujar esa línea que nos diferencia uno del otro. Nos hacemos uno mismo.   Una serie de sentimientos comienza a surgir en forma de llamaradas de la misma flama. Juguetean adentro quemando todo lo que hay a su paso. Haciendo presencia de su marcha con un grito ensordecedor, chirriante. Me toco por todas partes como si quisiera tapar todo escape del sonido más sin embargo no me encuentro ningún orificio dándome cuenta que mis oídos se han vuelto a mis adentros, es decir, me escucho a mí mismo. A fuera de mí silencio y oscuridad, adentro de mí ausencia de silencio, ausencia cada tiempo que se pierde de mí.   Hace rato que dejé de ver. ¿De qué sirven unos ojos si...

Del estado más alto que creí estar Caí estruendosamente Desde el más allá de la física Al terreno mismo de la cosidad. Mis categorías y atributos cambiaron Rotunda y bruscamente Pasando de la misticidad a la cotinariedad Dejando de observar con el alma Quedando más allá de la ignorancia Sujeto al devenir, hasta el morir eterno. Al menos lo vulgar tiene sabor Esto resulta insípido El complejo sentimiento Ya no digamos del sentir Son privilegios A lo mucho quedo en un insípido escepticismo. Jugar a enlazar y estar De lo abstracto a lo físico Se ha oxidado. Así abordo mi sentencia heraclitanea Muero porque no muero El ruido del rio que no es el mismo Melodía arrullante Veniente física vulgar muerte. Si muero porque no muero Si vuelvo a lo mismo Privilegio si a la melodía me acostumbro Pobre de mí si no es así Si estando ahí Recuerdo. Edgar Ibarra

Gus: El calor ardiente del que los poetas hablan lo entendí sintiéndolo contigo. En cualquier tiempo y espacio, sea físico o psicológico y para cualquier sujeto esteta, tú, esteticidad, ser, bello sensible. Narración corta que no quiere su adjetivo y en la posibilidad quiere el grado de continuidad. Tú, mi estética, estancia de recepción. Nuestro discurso me lo mencionaste como contacto conmigo, ahora te digo nuestro discurso es contacto de nuestro contacto, contigo, conmigo, con nosotros. ¿Te adorno? No. Más sí dialécticamente contigo a mis palabras. Dicen que en el arte no hay re-producción, concuerdo, eres único. Quiero ser tu intertexto, conectarme con la obra maestra, tú, mi arte. Tuyo Edgar

  ¿Sabes cómo pensaba titular este escrito? Mi estética de Gus. Después pensé en algo más específico y claro pero que no perdiera el sentido de por qué usaba el término estética. Y lo que pasó por mi mente fue La sensible belleza de Gus. Y mientras te escribo no me convenzo siento como si algo más estuviera siendo falta quizá sea tu ausencia, tu no presencia. Sin embargo miento y no porque estás tan presente en este momento que te puedo escribir. Quiero creer que lo estás aún así sea sólo el recuerdo de mi experiencia de ti. Los días han pasado… Miento, va a penas uno. Mis recuerdos van pasando aferrándome a no dejarte, perdona si no te he preguntado ¿quieres quedarte en mí? No pregunto si conmigo porque hablo de tu imagen. El conmigo implica cuerpo ya sea presente sin estar o presente cálido a lado mío, cuerpos en contacto. No dejo de pensarte me confieso a mí mismo a cada momento. Me engaño cuando intento bloquear tu imagen porque lo que de...

  ¿En qué momento surgieron las etiquetas en las prendas y calzado? No me refiero a aquellas que dicen talla y cómo se sugiere su cuidado e higiene. No , sino aquella que ya no sugiere, impera: dice para quién es cada cual.   Sería absurdo reclamarle a las cosas un comportamiento, es como querer mover lo inamovible.   Podría pensarse que gozan de exclusividades pero son tan cosas que no pueden gozar, y si esto es así, que absurdo suena el inicio de este párrafo haciendo voz a la posibilidad.   Quizá sea porque a eso que llamamos animal racional sea quien porta las cosas, pero como alguien dijo: el tener una madre no implica que todo lo tenga: la causalidad tiembla, la contemplación observa sintiendo, las compañeras tantas veces en duda su filia piensan y reflexionan en razón de su nombre.   Entonces, ¿por qué los tacones son de mujer, lo azul de niños, lo rosa de niña? Entre tantas más. Y si atendemos a las di-fe-ren-cias, ¿por qué los ...